Perkawinan Menurut Tatacara Gereja Katolik dan Implementasinya

Oktaviana Nona; Martinus Hary Purwanto; Theresia Noiman Derung

doi:10.56393/intheos.v2i2.1223

Articles |

Issue

Vol. 2 No. 2 (2022): Februari

Published

28 February 2022

Perkawinan Menurut Tatacara Gereja Katolik dan Implementasinya

Oktaviana Nona

Sekolah Tinggi Pastoral Yayasan Institut Pastoral Indonesia
Martinus Hary Purwanto

Sekolah Tinggi Pastoral Yayasan Institut Pastoral Indonesia
Theresia Noiman Derung

Sekolah Tinggi Pastoral Yayasan Institut Pastoral Indonesia

DOI:

https://doi.org/10.56393/intheos.v2i2.1223

PDF

Keywords:

Perkawinan Katekese Umat Percabulan Penyelewengan Seksual

Kitab Suci Perjanjian Baru menyampaikan dengan jelas makna luhur dari perkawinan berdasarkan ajaran Yesus. Yesus sangat menghargai kesetiaan dan menolak perceraian. Katekese adalah pembinaan iman kepada jemaat, khususnya tentang ajaran Kristen, yang diberikan secara organisatoris dan sistematis, agar umat memasuki kepenuhan hidup Kristen. Kepada jemaat di Tesalonika Paulus menasihati agar umat Kristen menghayati dan menghargai perkawinan dengan menjauhkan diri dari percabulan dan seks bebas (1Tes 4:3-8). Kepada jemaat di Korintuspun ia mengecam percabulan dan segala bentuk penyelewengan seksual karena bertentangan dengan etika Kristen dan kekudusan perkawinan (1Kor 5-7). Dalam Surat Pastoralnya ia juga melawan aliran sesat yang bertendensi anti perkawinan, emansipatif dan tidak menghargai anak-anak (1Tim 3:4; 5:14; Tit 2:4-5). Karenanya, Paulus memberi tata tertib dalam hidup berumah tangga yang mengatur hubungan suami-isteri dan orang tua-anak (Ef 5:22-6:4 bdk. 1Ptr 3:1-7). Yesus menegaskan bahwa hubungan suami-isteri yang telah dipersatukan oleh Allah itu tidak boleh diceraikan manusia (Mrk 10:2-12; Mat 19:3-12).
Al.Purwa Hadiwardoyo. (1987). Perkawinan Dalam Tradisi Katolik. PT Kanisius Yogyakarta.

Darmanto, I. A. S., & Dewa, F. P. (2021). Anulasi Perkawinan Dalam Motu Proprio Mitis Iudex Dominus Iesus dari Paus Fransiskus dan Relevansinya Bagi Perkawinan Katolik. Jurnal Pastoralia, 2(2), 49-65.

E. Martasudjita. (2003). Sakramen-Sakramen Gereja. Yogyakarta; PT Kanisius.

Faran, G. A. (2017). Dilematika Antara Perkawinan Tungku Dengan Aturan Perkawinan Katolik Roma Di Manggarai. Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik Universitas Udayana.

Fita Subekti. (2015). Hidup Perkawinan Nabi Hosea. STP-IPI Malang

Jonathan, A. (2017). Pernikahan Beda Agama (Studi kasus pada pasangan pernikahan beda agama Katolik dengan Islam di Keuskupan Surabaya) (Doctoral dissertation, Universitas Airlangga).

Katekismus Gereja Katolik.(1995). Percetakan Arnoldus, Ende

Konferensi Waligereja Indonesia. (2006). Kitab Hukum Kanonik. Jakarta

Oy, A. P. R. (2017). Aplikasi Tata Cara Pernikahan di Gereja Khatolik Berbasis Android. JATI (Jurnal Mahasiswa Teknik Informatika), 1(2), 32-36.

Rosidah, Z. N. (2013). Sinkronisasi Peraturan Perundang-undangan Mengenai Perkawinan Beda Agama. Al-Ahkam, 23(1), 1-20.

Tjatur Raharso. (2014). Paham Perkawinan Dalam Hukum Gereja Katolik. Malang: Percetakan Dioma Malang.

Widijatmoko, E. K., Wadu, L. B., & Gultom, A. F. (2020). Workshop Pegiat Medsos Sebagai Aktualisasi Citizen Journalism Untuk Pewartaan Gereja Di Keuskupan Malang. jurnal buana pengabdian, 2(2), 39-44.

Wiludjeng, J. H. (2020). Hukum perkawinan dalam agama-agama. Penerbit Universitas Katolik Indonesia Atma Jaya.

Yohanes Servatius Lon. (2019). Hukum Perkawinan Sakramental dalam Gereja Katolik. Yogyakarta PT Kanisius.

Yosef Lalu. (2007). Komisi Kateketik KWI Katekese Umat. Yogyakarta; PT. Kanisius.
Downloads

Download data is not yet available.

How to Cite

Nona, O., Purwanto, M. H., & Derung, T. N. (2022). Perkawinan Menurut Tatacara Gereja Katolik dan Implementasinya. In Theos : Jurnal Pendidikan Dan Theologi, 2(2), 40–48. https://doi.org/10.56393/intheos.v2i2.1223